沒有不好的你

沒有不好的你,芭蕉葉


用機率看世界: 沒有不好的你 翻譯修訂建議

沒有不好的你 翻譯修訂建議 這是針對究竟出版社於2022年出版的 < 沒有不好的你 >的中文翻譯修訂建議。 "No Bad Parts" Richard Schwartz 在此,紅色字體是原文翻譯裡我覺得不適當的,藍色是我建議的中文翻譯。 在本書中譯者魯宓的翻譯有三個值得討論的地方。 1. 沒有使用各領域的專有名詞 2. 翻譯沒有譯出作者真正的意思 3. 自我審查,直接決定有關迷幻藥治療(第六章,或稱啟靈藥)的部分太"失控"而不翻譯。 第一章 p35 第二段:靈修閃躲,應翻為靈性逃避 (spiritual bypassing or spiritual bypass),專有名詞,本書內所有的靈修閃躲都應該為靈性逃避,意思是使用各種靈修或宗教活動來逃避面對自己內在的痛苦感受。

【相生相剋論】互いに生み出す「相生」関係と、対立しあう「相剋」関係

五行のひとつが他の五行に対して促進したり、助長したりする「相生」と、逆に、五行のひとつが他の五行に対して抑制したり、制約したりする「相剋」です。 まず「相生」関係とは、新たに生み出したり、相互に助け合ったりする関係性のことです。

2024年十二生肖流年运势,如何化解与注意事项

属鼠的流年命犯五鬼(大凶) 人逢五鬼年宜注意小人是非,无故平地风波起,易招阴邪,怪疾、官讼、牢狱、破财之灾,心脑血管疾病的发生,交友谨慎防暗害。 官符(五鬼)入命凶,口舌官司重,破财廉外孝,作福祷苍穷。 主易遇小人,如斤斤计较,必闹至官非,择友要谨慎,要拜小人作福。 (五鬼临身,无故起风波,易惹官非,牢狱,破财。 故须以化解五鬼神煞解厄法事并送五鬼财帛金银,反有五鬼运财之好运。 属牛的流年命犯太阴、破太岁(凶) 人逢太阴年,也临破太岁,破败,破坏性较强,情感多波折、宜注意欠安、口舌、仇恨、是非风波、深夜不走暗路,且事多纠缠,尤其要注意因异性引起破财纠纷事。 犯之作事纠缠不清,男主因色情破财,并引发家庭风波。 宜用流年神煞法事与太阴符佩戴一起化解,每月二十六日夜晚,向西叩拜太阴星君,保平安。

2023年穿耳指南:13種你要認識的穿耳位置,做出最時尚的耳朵

下面,《Vogue》為你帶來全面的耳洞指南-包括你應該了解的13種耳洞。 耳洞有哪些類型? 為了讓你了解耳洞的各種類型,從標準的耳垂,到外耳洞、耳屏,以及內耳洞,包括對耳屏、小耳蝸,我們請來了Sarah & Sebastian的耳洞師 -Malcolm Johnston,為我們介紹最流行的,甚至是一些略顯隱晦的耳洞。 如果你有更多關於穿耳的問題,包括穿耳疼痛和術後護理,我們有Sarah & Sebastian的聯合創始人兼創意總監Sarah Gittoes為你解答,現在開始先做好心理準備去上裝飾你的耳朵。 1.標準耳垂穿耳 「如果你的耳垂位置夠闊,可以在你的標準一、二、三號位置穿耳,從而順應耳垂的自然曲線。

【肩輿穴】按摩肩井穴,通氣血、揮別肩... +1

肩輿穴:按摩肩井穴,通氣血、揮別肩...,2018年2月2日—正坐,另一人站在背後,雙手前臂置於肩井穴前後推壓。溫灸建議.改善肩膀僵硬,可用熱毛巾同時溫敷後頸與肩膀,... 專櫃、開架保濕精華液大比拼!Dcard網友推薦款絕不能錯過! ...

準確 in English

準確 - translate into English with the Chinese (Traditional)-English Dictionary - Cambridge Dictionary

睽卦

睽(kuí)卦是《 易經 》 六十四卦 之一,六十四卦中第38卦,是離上兑下的 卦名 。 代號是6:5,其 主卦 是6卦兑卦, 卦象 是澤,特性是愉快; 客卦 是5卦離卦,卦象是火,特性是光明而依賴。 陽數 比是6:5。 茂盛的河澤地帶,燃起了一堆火,斜視一眼,挺彆扭。 主客雙方關係很彆扭,這是睽卦對當前形勢的描述。 卦辭為, 睽:小事吉。 初九,悔亡。 喪馬勿逐自復,見惡人,無咎。 九二,遇主於巷,無咎。 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓。 無初有終。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎? 上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧後説之弧。 匪寇婚媾,往遇雨則吉。 右圖中,紅色表示當位的爻, 天藍色 表示不當位的爻,箭頭表示 有應 "。 中文名 睽卦 本 質

属狗的三合和六个合生肖是什么 属狗的和什么属相最配

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有為法

有為,指有所作為、造作之意。 又稱有為法。 泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特指人的造作行為。 亦即一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象,而以生、住、異、滅之 四有為相 為其特徵。 相對於此,永遠不變而不生不滅者,則稱為 無為法 。 因緣造作稱為"為",色、心等法從因緣生,有因緣之造作,故稱為"有為",因此有為亦為 緣起法 之別名。 小乘 着重以有為來説明人生無常,大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析,説明性空、 唯識 之理。 一般以五藴為有為法。 有為法乃無常之法,於每 一剎那 皆在轉變、遷移,故又稱為有為轉變。

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